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第1章 麦穗两岐

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善待白波四将,自能安抚人心。

自杨奉、韩暹以降,大小别帅或为军候,或为屯长、队率、什长、伍长,不一而足。皆大欢喜。

之所以分设白波二校,正因虑及人数众多。比起精锐尽走,只剩老弱的黑山。白波精壮,足有十万。“精壮”距“精卒”,虽还很远。然却是精兵,上佳之选。只需交由王傅等人严加训练,知耻后勇,令行禁止,能征善战,必为健勇。

上计署来报。除去精壮,白波尚有三十余万众。

安置在易县数城,正当适宜。

如此一来,年内蓟国当破九百万口。来年献费五亿六千七百余万。

先前不知人口之重要。自迁入蓟国,政通人和,万事俱备。尤其是解决了最基本的温饱难题。人口红利开始持续释放。令蓟国国力,爆发式激增。须知,仅文安一地。便有十城大建,百二十里圩田。更有雍奴薮中,辰、弁二韩二十四城邑。环渤海,盐府五十三大夏牢城在建。便是已建好各城,改扩建,亦是常有。如楼桑大溪地新区,诸如此类。蓟国全线开工,可想而知,人手是何等充足。

先前,盐府牢城皆规划在长芦、长汀二县。如今,蓟国几将整个渤海湾环抱。于是大夏令刘晔,因地制宜,当机立断。将牢城,扩展至整个环渤海沿岸。仍置五十三城。户户盐田一顷。皆选盐渍滩涂,不毛之地。不与农牧相争。

十二令:

太仓令刘文、赀库令刘修、国医令华佗、将作令苏伯、上计令陈逸、大厩令张和、家马令苏双、都船令李永、都水令钟演、武库令苏越、大夏令刘晔、上庠令郑玄。

三守:薮东守乐隐、安北守阎柔、辽海守郭芝。

五尹:蓟西尹管宁、蓟东尹钟繇、蓟南尹陈群、蓟北尹崔琰、蓟都尹娄圭。

合称十二令三守五尹。

十一校尉:

荡寇校尉颜良、讨虏校尉文丑、锦帆校尉甘宁、楼船校尉郭祖,破贼校尉凌操、扬武校尉高览,鹰扬校尉太史慈、折冲校尉黄叙、黑山校尉杨凤、白波右校尉杨奉、白波左校尉韩暹。

双壁:横海将军黄盖,护军将军黄忠。

再有左国相崔钧掌外事。右国相耿雍理内政。左国令士异总摄宫内诸事。右国令夏馥管将作营造。

蓟国自上而下,吏治体系堪称完备。

所谓同流合污,泾渭分明。“清者自清,浊者自浊”。在蓟王亲手打造的吏治体系下,贪官污吏如何藏身。事实也证明。若吏治败坏,纲纪无存。往往由上而下,烂到根里。

《后汉书·张堪传》:“(堪)乃于狐奴开稻田八千余顷,劝民耕种,以致殷富。百姓歌曰:‘桑无附枝,麦穗两岐。张君为政,乐不可支。’”

“岐”同“歧”。一株麦子长出二穗。为丰收之兆,多用来称颂吏治清明,成绩卓着。

信不信由你。

今日朝会,与众不同。

不仅诏封白波四将。还有一要事,需群臣商讨。

待杨奉等人更换朝服,再拜入列。

蓟王居高言道:“孤宫中无黄门,所用皆是女官。依汉宫仪,年三十五岁当出嫁。孤宜当按此例。左国相士异,年近而立,孤宜聘娶之。诸位以为如何?”

王傅黄忠起身言道:“俗语曰:女大当嫁。左国令与主公自幼相识,又居高位,当已‘贵人礼’,聘之。”

“王傅所言极是。”右国相亦起身言道:“年前,穆夫人为昭阳贵人。今太妃西宫,尚有兰林殿无主。主公宜当礼聘。”

“国相之言,正和孤意。”刘备目视士异。虽只瞥见一抹侧颜。然千娇百媚,顾盼生姿,此刻心情又何需多言。士异与刘备相伴日久。情深义厚。“圣人不贵尺之璧(玉璧),而重寸之阴(光阴),时间得而易失也。”

所谓“寸阴尺璧”,“田耕不坏”。岂能令其韶华空耗,独守空房。

“有劳左国相,遣人携聘礼,往交州一行。”刘备言道:“待上表洛阳。择吉日,封左国令为‘兰林贵人’。”

“遵命。”崔钧起身奏对。

国事家事,双喜临门。

年前太妃封穆夫人为“昭阳贵人”,蓟王封女王希雷娅为“函园贵人”,今再封左国令士异为“兰林贵人”。王爵妻妾不过四十。三贵人与安氏四美人、亚马逊十二(函园)美人,皆需新帝金口玉言。

蓟王无难事。些许要求,不值一提。自当手到擒来。

蓟王后宫,一王妃、三贵人、二东胡妃、七色妃、一羌妃、五十六西域妃、三羌美人、天师二美人、安氏四美人、亚马逊十二美人、二百八十八亚马逊宫姬。计三百七十九人。许师钟瑷,当素、当昔、骆晹、卢暒、等一众媵妾,亦获美人位。还有预订美人位的杜氏、邹氏与赵娥。及预订贵人位的甯姐姐。

权且,便这么多了吧。

再加女官、宫人、婢女,不过千人。远不如先帝万紫千红,春色满园。

如何看待“后宫佳丽三千”。如前所说,时人自有观点,各有主张。

若单纯为私欲,贪恋美色,乃是无道昏君。若为家国大事而行和亲之举,则是明君有道。

于公于私皆利好。公私分明真英雄。

古往今来,结亲如结盟。婚姻是最高等级的人质。切记,互相为质。

细观蓟王后宫。王妃乃是真爱,毋庸置疑。东胡二妃,代表上郡乌桓与高车王庭利益。羌妃钟慧,代表羌人利益。五十六西胡妃,代表西域诸国利益。诸如此类。

能如先帝那般,单凭所欲,信手拈来。自当羡煞旁人,亦足可诟病。然如蓟王这般面面俱到,自无可指摘。

正如时人有官方、民间双重身份。刘备既已南面称孤,坐稳大位。家国天下,皆需顾及。断不可一意孤行,只求己之所欲。懂得“己所不欲,勿施于人”,亦须知“己欲立而立人,己欲达而达人(自己站稳,也要让别人站稳,自己飞黄腾达,也要让别人腾达)”。

便是所谓“博施济众”。

子曰:“凡天下有三德:生而长大,美好无双,少长贵贱见而皆说之,此上德也;知维天地,能辩诸物,此中德也;勇悍果敢,聚众率兵,此下德也。凡人有此一德者,足以南面称孤矣。”

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