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第四十八章 立威(三)

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春秋战国,百家争鸣。是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。秦统一六国后,秦始皇“焚诗书,坑术士”,开启了封建时期“愚民统治”,以法家思想统治,实行严刑峻法,虽维持了秦朝的统治,但也加速了其政权的灭亡。

刘邦建立汉朝以后,同样是不重视儒学,汉初居统治地位的黄老学派,直至汉武帝时期,汉武帝听从大臣董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,儒学才开始逐渐一统天下。

而到了魏晋时期、汉代儒学一统天下、处于独尊地位的局面又被打破、随着道教的兴起、佛教的传入并且盛行、儒学的发展受到了严峻的挑战,取而代之的是玄学。

对于玄学,从字面上理解,一般人都认为是道家思想的复兴,但并不然完全如此,儒家思想在玄学中的也有重要地位。

玄学的发展的源头为两汉经学、王弼注《周易》、释《论语》、何晏作《论语集解》等等、都是玄学家们为经学玄学化所作的努力。儒家的主要经典《周易》与《老子》、《庄子》被并称为三玄。玄学讨论的有无、本末问题、虽然来自老庄、但与《易传》思想关系密切。

门阀士族士大夫们致力于《老子》、《庄子》、《周易》、《论语》、《列子》、《文子》等儒道经典的注释、研究和谈论,宣传自然无为,崇尚达生任性,于是在社会上掀起了一股“玄风”,以谈玄论道来逃避现实政治。自曹魏年间的“正始之音”开始,很多名士口出玄言,不务政事。

不是说这玄学不好,只是他出生在了错误的年代,要知道,这个时代,和汉初是没法相比的,匈奴等异族已经内迁了一百多年,混居在并州、幽州等多地,最近的离洛阳不过一天一夜的时间,他们就是炸药桶,随时可能引燃,将整个民族国家炸成血肉模糊的一片。

可以说洛阳身后就环伺着一群野兽,此时华夏大地危机四伏。

这种逃避现实,不理世事的思想可要不得。

而且最重要的是,华夏北方还睡着一头猛兽——鲜卑人,随着小冰河时代来临,他们也要被惊醒了,这是要比匈奴人更加强大的异族。马玉前世的历史中,他们也做到了匈奴人几百年来,从未做到的事情!将整个中原大地都揉虐于鼓掌之中!

若要振兴这个时代,振兴这个国家,首先必须要从思想上引导,玄学思想绝对不能成为这个时代的主因!

必须要重振儒学!重新将儒学提升到统治地位,成为时代的最强音!

“久闻卫郎熟读经书,学富五车,才高八斗!不知对君子一词可有何见解?”马玉直接开口问身旁的卫玠道。

卫玠虽然话不多,但是一向是反应迅速,笃学敏思,沉思了片刻,这才诺诺道,“《周易·乾》有云,九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。所谓君子,应该整日自强不息,夜晚也要小心谨慎,枕戈待旦,就好像如临危境,不能稍懈!”

这个卫玠《易经》学的真好,但这并不是马玉所期待的答案,他想问的是论语中关于君子的行为准则和诫勉。于是摇了摇头道,顺其意道,“卫郎既然明白君子当自强不息,如履薄冰!可知我大晋周边所面临危机,吾等当如何应对?”

卫玠摇了摇头,面红耳赤。

“你还是个孩子,即使天赋再高,这天下时局之事也是难为你了!”马玉喃喃道,接着又问道,“卫郎可知君子三戒、三畏、三乐、三愆、三德、三省、三思、三立、四不?”

“回禀殿下,国子学中并没有经堂传说讲授《论语》,非常惭愧,叔宝对此只是一知半解。”卫玠非常诚实地回答道。

“《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,合称“五经”。还有一本《乐经》,已经失传。这六级皆是孔子汇集了古文献编纂而成。

《论语》乃孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》都不学深学透,如何学孔子所编撰的五经?”

马玉面色不悦道。

卫玠本就天生柔弱,又是少年面嫩,脸胀的越发通红,如同摸了胭脂一般,比女孩子还嫩出水啊!

“卫郎还是多读读孔孟之道,少看那些黄老之术!”马玉又批评了一句,接着朗朗开口,高声吟唱起来。

孔子曰:君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。

孟子曰:君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

孔子曰:侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

孔子说:君子有三德,仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。容德以仪表形态正君子之形,颜德以表情姿态正君子之姿,辞德以言语声音正君子之声。

此处应该有掌声!

马玉尴尬无比,怎么是这么安静啊!可是背了这么多论语!马玉从小学到大学,所学的几乎都用上了!

他转头一看,身后已经涌出了不少国子生,看来他们的动静还是惊醒了这些学子。却见一群国子生中,领头一个中年男人,面色俊朗,炯炯有神,边走边高声吟唱道:

曾子曰:吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

孔子曰:君子有三思,而不可不思也。少而不学,长无能;老而不教,死无思也;有而不施,穷无与也。是故君子少思长,则学;老思死,则教;有思穷,则施也!

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