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李昀一听李倓这话，当时就明白了，这显然是李倓已经从倭国的天皇那知道了所谓的天外有天到底是个什么意思了，而且知道 的还挺详细的。
这不由得让李昀对于那倭国天皇更加恼怒了一些，心说这厮当真是成事不足败事有余。
不过当着李豫的面，李昀当然不能表现出这么大的反对意见来，当时就说道：“陛下所说的这件事，李昀倒是也有所了解，并且这一次前来，还真就是为了跟陛下好好商议商议此事，只不过这件事陛下还不是非常了解，我做了些许总结，陛下还是利用这两天的时间先看一看，之后再说，陛下以为如何？”
李昀之前可是从来就没有忽悠过李豫，所以这一次李豫也是对于李昀所说的东西深信不疑，当时就微微点了点头问道：“不知你说的那东西现在何处啊？”\0
“这物件因为来的匆忙，此时还在府中，等我回去之后再派人给陛下送过来！”
就这样，李昀暂时算是先把李豫给稳住了一些个时间，但是他知道，最多两三天之后，自己就得用合理的理由让李豫暂时放弃这个想法，至少是先把这个想法放在自己的心里，不要想着在十年八年之内去实现它。
李昀之所以反对这个事儿，其实还有一个原因，就是大唐跟周边的部族历史上的关系是什么样的，又是怎么样一步一步走到了现在的这个情况的。
大唐的建立是在推翻隋朝，并进一步剪平各地割据势力的基础上，大唐的政治意图扩展到征服全国之时，唐就与突厥人的战略发生了冲突。后者的意图是趁隋末大乱，分割中原各地势力并使之互相争斗，自己则从中控制，如同早期对待北周和北齐那样。
大唐的战略打破了突厥人的幻想，双方由同盟者转变成为对手。自从唐朝建立以后，突厥就对中原展开持续进攻。唐高祖当政的九年，中央政权的主要任务就是削平各地的武装势力，而这些势力恰恰受突厥人的支持。太宗即位的当月，突厥颉利可汗就率领十万大军向唐进攻，这对唐朝构成了严重的威胁。
在逐一剪平各地割据势力之后，大唐便将其中心任务转向对付**厥。贞观四年，唐朝趁**厥内部矛盾激化、暴风雪灾害频仍之机，派大军并联合回纥、薛延陀等势力，将**厥征服。这是唐朝建国以来对外战争取得的空前胜利。随后，唐朝又征服了漠北的薛延陀势力，在东北和西域两地展开攻势。
又过了十年之后，唐军消灭高昌国，在此地建立西州，由唐人直接控制。唐朝以此为契机，进而又征服了西突厥势力。而在东北，唐太宗也数次调派大军东征高句丽，直至高宗即位后，唐终于将高句丽制服，从而完成了自隋朝以来中央王朝对东北区域的战略目标。
除了这些之外，大唐对于一些个胡人部族交流的办法也不都是打仗，还有不少的其他办法。
华夏其实是世界上第一个开始养殖蚕并且利用蚕丝织布的地方，经过一代代养蚕人和匠师们的探索，大唐的丝绸享誉国内外。根据史料记载，丝绸之路在开辟之前，就已经有商人将中国的丝绸送到了中亚和印度。在《穆天子传》之中记载着，周穆王周游列国之时，就是以丝绸作为礼物，得到了各国贵族的热捧。因为各国对丝绸的强烈需求，开辟一条通商道路迫在眉睫。
所以到了这个时候，这条道路都已经开辟的差不多了，但凡是已经被知道了的胡人部族，已然都可以跟大唐通商了。
这件事是让大唐的百姓们都十分高兴的，因为少数民族的商品带着浓重的少数民族文化色彩，无论是从没品尝过的口味、新颖的材质、造型或者纹饰，都给了市民阶层强烈的新鲜感。渐渐的，这些食品或者用品都成为人们生活之中不可或缺的一部分，有商品交流带来的文化交流显而易见，胡风文化逐渐深入到唐朝市民文化之中。
文化交流的自由和繁荣就是建立在这种政治和经济基础之上的，在宗教信仰之上，大唐对于外来民族的文化是保护的。
在唐朝，少数民族的人们可以按照自己的习惯进行宗教活动。根据史料记载，当时在广州的伊斯兰教教徒就有一万多人。在这样开明的文化思想政策之下，人们思想解放，并且热衷于接受外邦文化。唐朝的繁荣和开放，吸引了一批一批的商人和外国学者前往这座繁荣的国家，李昀也相信，遣唐使只要是利用好了，这样的情况还是会有着十分不错的好转的。
到了现在，其实胡风文化在唐朝自成一派，不仅没有被唐朝的官民排挤，还将追求这种新奇的文化当作是一种潮流风尚。唐朝人胸襟开阔，对于新的产品大胆尝试，从平时的吃穿住行到歌舞绘画，他们都极为推崇。对于当时的贵族来说，在待客之时提供新颖的胡人美食，并且有穿着奇装异服的胡姬前来献舞一曲，是最上等的待客方式。因为贵族对胡风文化的追捧，市民阶层对此也十分热衷。比如，在当时长安的西市，单单是外商经营的店铺就有两百多家，胡人经营的酒肆在当时特别有名气，酒肆之中经常有异域风情的舞女起舞助兴，正如我们在现在很多影视作品之中所看到的一样，当时的胡人酒肆可以说是长安城最为热闹的地方。
而且李昀早就知道，这样的胡风文化并非一日形成的，在潜移默化之中，胡人的生活习惯也渐渐地影响了汉族人的生活方式。而且随着这两年大唐水军的大力发展，船只已经越发的多了，已经出现了海上丝绸之路，经济贸易空前繁荣，中原和西域的文化交融也日益紧密，所以已然是十分大的盛世了。