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第二百六十八章 往事,吼声之道

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第二天中午,其余的朝圣者们也陆陆续续赶到,很多人只是来修道院游玩观赏一下,并不请求能留在这里苦修,自顾自逛了一会儿,留下供品就返回了。

当然也有一个死心眼的诺德酗儿一定要向灰胡子学习吼声之道,他的名字叫做迪洛,来自雪漫,是个开朗的大高个,脸上有着一抹晒痕,在鼻梁两侧,红彤彤的,总是喜欢咧嘴笑,露出白灿灿的门牙来,看着像只大傻兔。

修道院里的日子清苦又无趣,约纳斯在这里也没条件学习魔法,干脆就把重心分配到龙语学习和功夫修行上。

迪洛与约纳斯聊得来,与鹿正康就不太接触,他不太喜欢巨魔人这样严肃的家伙。约纳斯每天早起锻炼时,迪洛也会跟着一块儿,不过很明显,小蛮子没有什么基础,除了挥舞自己那把锈斑斑的铁剑之外,便再没有什么花样了。

“约拿,你这么厉害,教教我呗。”

“迪迪,我自己还是个学徒,哪有能力传授别人呢?你去找先生吧,他会乐意教你的。”

“可是,你的那个先生看起来好可怕啊……”迪洛嗫嚅着,分明是十六岁的大酗子了,却还是在社交方面异常腼腆,没有诺德人大气爽朗的性格。

“是吗?可我觉得先生的样子很酷啊,哦!我知道了。”

“知道什么?”

“一定是因为你没见过先生的身材吧,那肌肉,可是男人的终极浪漫!”

“哗!什么意思啊,你那个先生……等等,他叫什么名字啊?”

“我不知道,他从来没有跟我说起过自己的姓名,我们都叫他外号的,美食家,或者白山,白石,随你吧,先生脾气挺好的,不管你怎么称呼他都不会介意。”

“白山是个好名字嘞,不过你说他肌肉发达是真的假的?”

“那当然不错咯,不信的话,下次他洗澡我带你去看。”

“好懊啊,我妈妈常说诺德男人就该有一身像山里石头一样硬邦邦的肌肉,不过我太瘦啦,我的爸爸和两个叔叔他们都说我吃得太少,他们一顿能吃两块大肉排,半磅土豆泥,六瓶蜜酒……”

“你家很有钱吗?”

“家里开农场的啦,吃的东西很多都是自己种的……”

二人总是喜欢凑在一起嘀嘀咕咕,约纳斯会同迪洛说自己的悲惨童年,这是与鹿正康在一块儿也不曾透露的,毕竟有些话,与同龄人说,反而很好让自己得到安慰。

“我母亲是个很好的女人,我父亲就不是好男人,他总是不回家,喝酒了之后会打母亲……那天母亲说父亲站错队伍,要被清洗了,她带着我连夜逃离匕落……后来她把我卖给一个帝国人,帝国人又把我卖给一个亚龙人,我在瑞驰领的一个酒庄里做过几个月小工,逃出来以后去了亚尔边境领,一对好心的捕鱼人夫妇收养了我,不过两个月后来了一个死灵法师,把他们杀了,我被那个老头带着走……最后是在冬堡领遇到的先生,他救了我,给我食物、力量和知识。”

迪洛从小家庭和谐,父母婚姻美满,享受着好日子,却不曾对约纳斯的过去有什么清晰的认知,乃至他心底有些疯狂的念头,觉得酗伴早早就能摆脱父母唠叨训斥是一件好事,但这毕竟只是一个叛逆不羁的偏见,就像年轻人脑海里无数纷繁的杂念一样,出现地突然,很快也就消失,“呃,白山是个好人,唔,卖你的不是好人,哦,那对捕鱼夫妇也是好人。”

约纳斯板着脸,故作深沉地说道“迪迪,你太年轻了。”

“啊?”

“世界上根本没有好人与坏人,有的只是朋友和敌人,嗯,还有未来的朋友和敌人。”

迪洛瞪大眼睛,发出长长的惊呼,“好有道理啊!”

“嘻嘻,不说这个,我带你去看先生洗澡。”

修道院的主体建筑呈现一个大致的瓦刀形,中部是大厅,南部一个捺形的神龛长廊贯通东西,居住区在大殿东侧的弯折里,西北面还有一个方形的议事大厅。

此外就是有一个大殿后方的庭院,庭院临着危崖,站在崖边朝下望去一片山岚素海翻滚不休,若是天气晴好,还能从这里直接看到雪漫城。

而这里还不是霍斯加高峰的最顶端,真正山巅在不可见的云天之上,庭院东南角另有上山路径一条,常年为罡风所阻,凡人不得攀登,此路旁伫立一座冥思塔,最高层三面透风,还有延伸出去的悬空短阶,几位大师常去那里静坐,在狂风与跌落的恐惧中感悟天穹。

修道院建筑花纹挺精致的,不过生活方式很粗糙,床是石块凿的,就四张,四位大师不眠不休,时刻体悟吼声之道,因此学徒才有了睡觉场所。吃的就是水煮,把肉干等粗糙食物烫熟即用,味道原始而恐怖。便溺场所就在野外露天,找个地方解决了就行。洗澡呢?地上这么多雪,脱光了抓把雪往身上搓一搓,搓到浑身通红也就完事了。

鹿正康一来,伙食有了巨大的进步,从难以下咽,到了家常便饭的程度,有时候巨魔人出门一趟,取些净土里的物资,那就是一顿珍馐大餐。

灰胡子们的境界已经超越了俗欲,有的吃就好,没得吃也行,难吃的也照样吃,有好吃的,但不放纵,吃饱即可,也不做多余的回味留恋,照样去冥想静坐。

鹿正康对修道院的氛围格外有感触。

毕竟在宗教上,他也是大师。

吼声之道的精髓是什么?是信仰。对吉内的敬仰,以神性来平衡人的身躯与灵魂,让自己的精神与信仰贴合,以此来承担力量文字的强大力量,不至于让自己“失衡”。

所以这是一种类似净土宗的修行法,是向外求超脱。

鹿正康出身禅宗,是向内求,向自己求,本质来说也是无神论者,却是与吼声之道颇为不和。

菩萨能有那般境界,是因为祂本身就是高高在上的神,内藏无穷力量,只要求己便可。化身却做不到这一点,因为内在只是一个想法,一道思维的火花,梦幻泡影,如雾如电。

灰胡子们向吉内祷告,但并非是让神赐予自己力量,若以为吼声之道是神赐之术,那就是走上歧路了。

用艾恩盖尔大师的一句话来说。

“苍天在上,吼声在心。”

向天求意志,力量却是自己的。

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