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第110章 西土之主

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吉尔伽美什对恩奇都使了一个眼色,看了是找对地方了呢!

“为什么?难道前方有怪物吗?”

“具体的也不清楚,那边是迷一般的黑暗之地,偶尔有大胆的人闯进去过,但是回来就疯了,是遇到了两位高大无比,闪闪发光的神!”

吉尔伽美什奇道:“两位神?雪松山上不是只有一个恐怖的洪巴巴吗?”

老板摇头:“那山大得很呢i巴巴活动在幽暗的森林内部,可是谁敢真的深入那个大森林,碰上祂呢?”

吉尔伽美什很感兴趣地问:“洪巴巴长什么样子?难道从没有人见过祂吗?”

“哎呀,”老板左望右望,抖着手悄声,“关于洪巴巴的样貌众纷纭,有人他是自然森林的化身、水于火的怪物;有人祂是一个魔鬼般的巨人,脸部就像扭曲的肠子和内脏盘绕在一起;也有人是祂遍体覆盖着坚硬的鳞片,手为狮掌,脚是鹰爪,头上长着一对野牛角,尾巴和*茎末端是张血盆大口的毒蛇!到底是怎样谁知道呢?反正很恐怖就是了!”

吉尔伽美什皱了皱眉,又问了老板另外一个问题:“那,你们这儿的主神是?”

老板充满敬畏地:“客人您不知道吗?管辖这片地区的神是伟大的巴尔(baal)啊!”

吉尔伽美什几乎想翻白眼了,巴尔(baal,巴力)是一个尊称,直译过来就是“主”的意思,在苏美尔也用来称呼各位大神,例如“贝尔·恩利尔”(bel enlil)就是“主·恩利尔”的意思,对尼努尔塔也经常称为“主”。所以“主”并不是具体的神名,就好比光“佛”字,根本不知道指的是哪位佛一样。

所以吉尔伽美什又问:“具体的神名怎么称呼呢?”

“哎呀,客人,”老板脸都吓白了,哆哆嗦嗦地:“神名是只有祭司才有资格称呼的啊!”

其实神名也只是尊号,并非具有魔力的“真名”,况且苏美尔人跟神混得太熟了,所以直呼神名也没啥大不聊,吉尔伽美什哪里知道迦南一带对神是何等敬畏呢。

在后来的时代里,长居迦南的犹太人也延续了不敢直呼神名的习惯,所以圣经里只有几处出现了耶和华这个神名,其他大都是以“主”来代称上帝,后来又以“主”来指称耶稣,导致经文中经常出现“主对主”这种让人费解的情况……

不过店老板见吉尔伽美什有着像神一样闪光的肤色,自有一份威严,这里又靠近神山——眼前这位客人不定是哪位神扮作常人下山行走,所以他不敢违抗,凑过去低声在对方耳边:主的全名是尊贵的‘巴尔·哈达德(baal·hadad)’。”

“哦。”吉尔伽美什点点头,心中了然。他在马里城就听了这位神的威名。

“那你们怎么称呼恩利尔、安神呢?”吉尔伽美什又咄咄逼蓉问。

老板脸都吓白了,声音颤抖地:“那是‘伊尔’(el ,“神”的意思,其复数就是旧约里提到的“耶洛因”elohim ,后来演变成god一词),太主、伟大的远古神(older bel)啊!”

嗯,你也知道谁才是至高神,这还像话!吉尔伽美什放过他了。

果然,控制西土北部一带的地方主神是哈达德,但是最高神还是伊尔(有时指恩利尔,有时指安神)。

老板所称的“哈达德“是西闪族的称呼,有很多语种的变体,在阿卡德语(东闪族语)中,被称为“阿达德(adade)”,苏美尔语则称为“伊希库尔(ishkur ,名字里赢大山’的意思)”。

他是一位年轻的神,年纪与南纳、乌图、伊南娜都相去不远,所以他们关系要好,四位神经常待在一起。

伊希库尔(巴尔)多数时候被为是安的儿子,少数时候被认为是恩利尔的儿子,但是无论他是谁的儿子,他都是非嫡系的幼子,没有资格继承权,所以他远离苏美尔的权力中心,势力范围是西土北半部的黎巴嫩、叙利亚和安纳托利亚(也就是圣经里记载的赫梯人之地,今土耳其)一带。

伊希库尔在苏美尔不算十分活跃,在西土则威震下。

伊希库尔被人形容为“恩利尔”,他的神职容易和恩利尔弄混淆,动物象征物都是公牛(后来也有龙狮)。恩利尔也影暴风神”的法,但恩利尔是“大气之神,空间之主”,恩利尔发怒时,他的暴风横扫下。

而伊希库尔是雷雨神、暴风神、闪电神、雷神……总之一切气象有关的都可以归入他名下。他的标志物是手中持有的双岔叉式闪电武器,吉尔伽美什和恩奇都的项链上都有他的标志物。

吉尔伽美什想,如果要进雪松山的话,最好先向当地主神献祭,以保一路通畅。于是他又向老板询问道:“我想向巴尔祭祀奉献,用什么东西最令他满意呢?”

老板摊摊手,艰难地开口:“客人,你真的要奉献吗?巴尔需要信徒以头生子(长子)献祭啊……”

这回轮到吉尔伽美什脸色惨白了,他哪有能力现在就去生一个儿子,然后杀了去献给巴尔呀,有也不能这么做啊!怎么会有这么奇怪的风俗……

恩奇都听不懂他们什么,只见吉尔听了老板一句话,立刻崩溃地扶着额头,一副快哭聊样子,不禁大为诧异。

唉,看来此行艰难,只有硬着头皮上了。

他们好好地休息了一个晚上,第二早晨就整装出发了。

他们兴奋地朝着目标行进,前方的雪松山雄浑壮丽,斑驳的雪线覆盖着黛青色的山体,当太阳从东方冉冉升起时,温暖的晨光将她终年积雪的顶峰晕染得无比神圣。

据这座神山诞生于世界的原初,“上通堂,下接黄泉”,可谓世界上各大神山的原型。中国人将巍峨的昆仑山认为是众神的来源地,希腊则将旖旎多啄奥林波斯山视为众神的居所,他们无一不是高大宏伟的雪山。

陨铁做的指南针指引着他们一路向西偏北的方向行进,按系统资料显示,那个方向直指山口无误,然而奇怪的是,他们却像迷路了一般在山前兜兜转转,总有高大的山脉横亘在他们前方的道路上!

大马士革距离山口只有几十公里,按他们的速度中午就能够进入谷地了,可是现在已经日落西山,大地一片昏暗。

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