不可抗御的原因，域名改为dsyq.org/感谢收藏^_^
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属偶然。）
（未成年人请在成人指导下阅读。）
“郑寒！接下来就是修法！你小子跟富贵一样没文化！”秦汉之稳住郑寒。
郑寒尽管蛮横，但在秦汉之面前毕竟是小辈，这时又被秦汉之提及师父张富贵，一时语塞，讷讷愣神。
“这只是开头。”秦汉之尽量恢复平静，接着说，“重点在后面——科学家对宇宙膨胀理论已经普遍公认，后来一个叫斯蒂芬霍金的科学家把这一理论推到了极至。你们想啊，既然宇宙正在膨胀，那倒推回去，宇宙就会往回压缩，最后，科学家把它还原到一个终极起点——宇宙大爆炸之前的那个点、那个时刻——奇点。
在奇点处，没有空间，没有时间，如果硬要说它是什么的话，它可能只是一种高得无法想象的纯粹能量。”
“哦？”听到能量二字，郑寒重拾兴趣。
“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”石坚想起刚才秦汉之的话。
“对！小子！就是《老子》描述的这个‘天下母’。”秦汉之兴奋得老脸通红。
“……道之为物惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮其中有物，窈兮冥兮其中有精。其精甚真，其中有信……”石坚重温秦汉之的话。
“对！这个其中的‘物’、‘精’、‘信’可能就是我们这里说的纯粹能量。”秦汉之一生思考的所得正在通过石坚的顿悟得到印证，激动得想要去抓石坚的肩膀，一动才发现，自己和石坚的手还被绑在木柱上呢。“这个‘天地母’，也就是奇点，这是我们完全无法理解的，因为我们是时空的产物，我们根本不可能用纯粹理性来了解、研究它。所以科学家把这个奇点看作‘无意义’。”
“……道可道，非常道，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”石坚脑海里跳出那些伟大的思想，连自己也不由自主，砰然心跳。
“但是，但是！”秦汉之因激动变得声音失真，“西方科学家面对奇点的‘无意义’态度是‘无意义’也就‘无意义’了，但是，我们的先哲却告诉我们，面对这个‘无意义’我们还能说点什么、做点什么。”
“……故常无欲，以观其妙。”石坚也豁然开朗。
“……载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”秦汉之唱合。
“无为而无所不为。”
“生而不有，为而不恃……”
“虚而不屈，动而愈出……”
“夫唯不争，故无尤……”
“有之以为利，无之以为用……”
“自见者不明，自是者不彰……”
这爷俩一言我一语，就像探险的考古者发现尘封千年的无价宝藏一样，发现不断，惊喜不断。他们越说越快，越说越激动，越说越惊奇，越说越忘我，既相互印证，又相互启发，浑然忘却了正有强敌环伺。
“哎哎！慢点，慢点，说什么呢！”郑寒又不耐烦了。
秦石二人听而不闻，一阵酣畅淋漓的发挥后，俩人都突然沉默了下来。半晌，秦汉之皱眉道：
“也许真正到了无为的时候，才是我们探索真理的起点。”
“我听不了了之大师说，有一部叫做《金刚经》的佛经里有句话：‘一切贤圣皆以无为法而有区别’，不了了之大师说当我们完全抛弃这个世界的时候，才能打开另一扇门。我修《心经》这么一段时间，已经有了些体悟，但为什么这样，我也是搞不明白。”石坚道。
“他妈的老贼！你刚才不是说这段修法是《大空幻化》中的一章吗？怎么又成了《心经》了？你再唬弄老子，老子就要你命！”郑寒咬牙切齿地说。
“等等！等等！就快到了。”秦汉之无奈地安抚郑寒，然后又转头回来对石坚说：“我有个不成熟的想法，其实佛教的方法就是让我们回到那个奇点去，这样我们就能够掌握纯粹真理了ｒ者说，当我们把自己的全部属性都抛开——正像‘奇点’一样超越了时间和空间，与‘奇点’融为一体——我们自己就是那个纯粹的能量！而不是通过所谓修炼而获得。”
“哦？”石坚一脸迷惑。
“你想啊，我们观察世界总是需要一个参照点的。比如我们看汽车的运动，是以我们静止的时候来判定它的速度的。你明白吗？”
“明白。”石坚答。关于这一点，石坚听路天权讲过很多。
“很好。其实我们看世界的时候，始终是以自我为中心来看的。也就是说，我们总是以自己——而且是静止的自己——为参照点来观察世界的。”
“是啊，我们也不可能以别的什么为参照点啊！”
“是啊！几千年来的人类科技史就是如此的，最后走进了科学怪圈——我们的观察使我们不断发现，而不断的发现又局限了我们的观察……”
“你是说佛教提供了一个更新的视角——观察事物的参照系？”
“小子聪明！”秦汉之激动得又想拍石坚肩头，手腕痛得咝咝吸气，“你想啊，既然宇宙的‘奇点’是没有时空的、没有意义的，那么，也让我们回到没有意义的那个点，那么，我们是不是就更能接近宇宙的本质、更了解宇宙的真实呢？”
“啊！”石坚这次明白了。
“还有还有！”秦汉之满脸通红，眼里闪烁着狂热的光芒，“如果能让自己没有了时空，没有了意义，那么，这个生命体就将因此获得像‘奇点’一样的永恒，比如佛的生命……”
“佛？如果佛真的存在的话，那又是一种什么样的生命形式呢？”石坚紧跟思考。
“嗯……我琢磨着佛菩萨也许是一种更为高级生命形式，也许是一种波或者一种场，你知道场的特性就是集合中的每一个子集，都具有母集的全息特征及功能——哦，打个比方，你打开了灯，那每一个角落都被光覆盖了，而且，它们是同时出现的，所以你刚才背诵佛经时我注意到这么一句话：菩萨能‘分身万亿，遍布三千大千世界’——我当时还在想一个人怎么能够分身呢？这也太夸大其词了吧——但是，我们换个角度，如果这个生命体是以场的形式存在的话，那么，他就肯定能够在所有空间同时存在！”
“啊！是这样啊？”石坚感叹。
“等等！等等！你那意思是说我们这么想着刚才那段经文就能开发出能量？”郑寒似乎也若有所悟，当然，他关心的仍然是功用本身。
“对生命存在的形态，老夫多年来倒有些思考。”秦汉之用脚在土质的地面上画了一条横直线，标注为“X”，又画了一条垂直交叉的直线，标注为“Y”，两线交叉处标为“0”。然后说：
“一阴一阳之谓道。假设整个宇宙是由阴性物质和阳性物质构成是成立的话，那么，我们就可以把X轴用来代表阳性物质，Y轴代表阴性物质。从这个坐标系我们看出，宇宙的物质存在就是由4个大区域组成。”
“两仪生四像？”石坚恍然大悟。
“这个我也懂。”郑寒毕竟跟张富贵长期研习，也略有所悟。
“对Ｃ小子！”秦汉之见稳住了郑寒，心里悬着的石头暂时落地，“那么，这四像分别代表着宇宙的四大类物质——我们看啊，如果把X轴原点的右边看做为正物质，那么，原点左边就是反物质，同理，如果把Y轴原点上边的看做是正物质，那么，原点以下就是反物质。这样一划分，我们就清楚了，我们已知的、并且生存的空间，就是在这个坐标系的右上方这一块。我们看，我们随意在这个区域取一个点就可以得到一种生命形式，它是由X代表的阳性物质和Y代表的阴性物质构成的，比如人，X的这个点，就是我们的身体，而Y这个点，就是我们的三魂七魄——啊，打个比方——就像是电脑的主机、显屏这些硬件相当于我们的身体，而程序等软件相当于我们的灵魂。
其它的生命，也是这个道理，只是随着X点和Y点的不同，构成不同个生命形式，比如树、草、猪、狗……【注1】”
“那么，在0处，哦，就是原点那里是什么呢？”石坚问。
“小子，抓住重点了！我想，这个代表着一种临界物质。你看啊，往它右边走，就是反物质了，同时，往它下边走，它就看不见了。所以……”
“是光？！”石坚惊叹。
“对！准确地说，是光子。你看，它既是阳性物质（在X轴上）又是阴性物质（在Y轴上），介于阴阳的物质之间，所以牛顿说它具有波粒二向性，或者说，它就是阴阳的物质的分水岭……”
“那么，在X轴上，或者Y轴上的又是什么？”
“啊！X轴上的就是那些没有生命（不具备阴性特征）的物质啊，比如石头、空气、水啊……”
“那Y轴就是纯粹的阴性物质就是灵魂？”
“哦……哦……等等，这部分恐怕复杂的多，我想可能是这样的，从原点开始，越往上走其存在的形式越高级，比如，刚才说的，原点是光子，那么，再往上一点呢，也许是场、波，再往上一点呢，也许就是灵魂了……”
“啊！”石坚和郑寒同时惊叹。
“无论它是什么，有几点特性是可以肯定的，首先，它的运动速度是超光速的……”
“这个道理我倒是听路教授说过。”石坚说。
“其次，它不占空间——确切的说，是不占我们认识的这种三维空间，所以这些生命其实一直就跟我们同在一起，只是我们看不见，因为频率不同吧？你们看啊，我们的空间里同时存在着几个电台信号，你要接收哪个电台，就调频到相应的频率；第三，它没有重量……”
“路教授说好像有个外国医生称过人的灵魂是有重量的……”
“你别打岔！也许他是错的！接着说，第四，它没有时空限制。啊！也就是说，它的运动是可以沿时间轴任意向前或者向后的，对了！按照爱因斯坦的相对论的原理，一个生命体如果超光速运动，他的阳性物质载体，比如我们的身体，还会变得越来越年轻，返老还童！同样，在空间里，它是没有任何障碍的，不受引力约束的……”
“怪不得前次不了了之大师带我修炼时，时间变短了。”石坚说。
“好吧，这样我们就可以回到我们的坐标系原点上来，爱因斯坦提出时空是可以转换的理论，叫做时空效应。由时空效应可以推导出运动物体的速度在光速的两侧交变时，运动物体的空间位置和时间处在互相转化的变化中，即时间变空间，空间变时间，这就叫做时空振荡。”
“‘阳极则阴，阴极则阳。’极点就是在光速这个临界点上？”石坚突然想起，当时在厂子后面的小树林里不了了之大师导引自己观修《心经》的时候，醒过来发现自己的身体变成了非实体的物质，吓得自己一身冷汗。现在回想，也许道理就在这里，当自己的场能激发到临界点时，发生了物质转换。
“时空振荡的另一表达形式是八卦中的‘坎离易位’。阴阳学说认为时间与空间是可以在特定的条件下互相转化的，没有离开时间的空间，也没有离开空间的时间，它们是组成宇宙阴阳的两个侧面，即一分为二，又合二为一。
就因为时间、空间是一个宇宙的整体，它根本没有方向性，没有所谓过去、现在和未来的顺序概念。时、空这对阴阳矛盾只有在发展中互相制约直至互相转换出现‘坎离易位’之后，新的矛盾运动过程便重新开始。这个‘易位’时需要的条件便是光速。因此，我们是可以通过修炼进入这种‘易位’现象出现的。”秦汉之如数家珍，滔滔不绝。
“比如通过《心经》的修炼，回到奇点，达到光速？”郑寒终于开窍。
“对！看来富贵也没白收你这个徒弟！”秦汉之有点忘乎所以。
“那就炼吧９愣着干吗呢？”郑寒急不可耐。
“观自在菩萨……”石坚再度引领众人重新开始。
超然物外，一尘不染……潜藏在四人生命里的巨大能量从时空振荡的效应中被释放出来，能量光团急剧膨胀，照彻夜空，气吞山河。
时空效应开始发挥作用，秦汉之大喜大悲，郑寒亢奋激昂，妇人则是静若处子，一言不发。
四人在不知不觉中，天已大亮。热带丛林酷热潮湿的气候在这时稍显凉爽，茅寮外鸟语花香，雾气弥漫，一派祥和气氛。
突然，巨大的光团猛地振荡，众人一惊，急忙回收自己的七魄。但只是相差瞬间，石坚已经被郑寒使出的一束尖利光芒刺进“胎光”魂。
“郑寒！该教的已经教你！怎么这么不知足？”秦汉之知道郑寒又要发难，厉声断喝。
“嘿嘿！刚才是刚才。现在老子为的是抢注石坚商标的事儿。”郑寒狞笑。
“原来是你？之前我的班子调查到的法人代表是一个叫奥古斯汀的人……”秦汉之此时才知真像，对自己班子做事而恼火。
“嘿嘿！这个奥古斯汀就是林森，你们见过的。哈哈哈哈……”郑寒嘴上说着，手上并不见丝毫怠慢，一束光刺向秦汉之。
秦汉之本能地回护，使出七魄，缠斗起来。
“老爷子！别跟他纠缠，我有办法。”石坚这时已经被郑寒钻进了“胎光”，脑子里的修法开始外泄。
郑寒喜出望外，接着加力。尽管此时他的能量层级已经远远高于秦石二人，但要同时对付这两个当今世界的顶级高手，也是十分吃力。
“小子！快说！”秦汉之现在更多担心的倒是石坚。
“我们回去，回到刚才的状态去！”石坚道。
原来石坚突然想起那天晚上不了了之大师举重若轻就化郑寒的攻击于无形，现在经过秦汉之的一番指点，突然明白了那其实就是传说中的“以无招胜有招”的最高境界。
“你疯了？你要回去不等于送死吗？”秦汉之反对。
“来不及跟您解释了，我只想说当初不了了之大师就是用这个方法对付了郑寒的。”石坚急促地说。
“好吧。你来导引。”
话虽这么说，但此时要再重新观修《心经》又谈何容易啊？昨晚是因为在场的四人同心协力，形成了强大的“集体意志场效应”。而现在，这四人中，郑寒步步进逼，险象环生，秦石二人根本不可能静心观想。而那妇人似乎已经完全成为一个局外人，此时她正在重新反思自己一生的经历，那些惨绝人寰的场景一幕幕“重放”，但她已经不再是入戏的主角，更像是一个身处世外的高人，居高临下，注视着凡间悲欢，心怀悲悯而又不为所动。
突然，妇人身子一震，郑寒的七魄席卷而来。
“老爷子！快！”石坚见郑寒对妇人突施辣手，场流瞬息裂开。
妇人木然枯坐，场流毫不设防。
郑寒七魄能量排山倒海地卷来，向妇人身体穿透过去。
“老爷子，快！”秦石二人挣脱桎梏，回抽七魄。
“咦？”郑寒大吃一惊，奔袭妇人的场能像竹篮打水，空无一物。
妇人纹丝不动。
郑寒再次鼓动能量，再次扑空。
妇人依然不动。
郑寒惊觉，正要收手，忽觉眼前光芒闪耀，秦石二人场能高速旋转，瞬间合而为一，融为一个巨大光球。
郑寒疾使七魄，向秦石二人体内穿刺过去。
【注1】本章生命形式的假说观点摘自林清泉着《灵魂学手记》一书（甘肃科学技术出版社1989年版）。